在源远流长的中国文化中，兵家是排在儒释道三家之后，与法家齐名的重要思想流派，历来为人们所重视。说到兵家，许多人第一反应也许就是《孙子兵法》。但是，早在《孙子兵法》之前几百年，就已经有另一部兵家的经典著作广为流。

在公元前1000年左右，也就是《孙子兵法》问世前大约500年，经过周文王、周武王和两朝帝师姜太公多年的经营，周和数百诸侯组成的联军，在牧野之战中击败了商王朝的大军，开启了中国历史上第三个朝代：绵延八百年的周王朝。

由于周文王、周武王一直是在姜太公的指导下进行国家建设与军事作战，姜太公、也称姜子牙，对于周朝的江山建设厥功至伟。战后，周王朝将齐国赏赐给姜太公作为封地。而姜太公的思想体系，就浓缩在一部被认为是他所著的《六韬》之中：这也是中国兵家学派的重要著作之一。(也有认为《六韬》是后人托姜太公之名所作，在此不论。)

在《六韬》中，有一段话，是姜子牙教导周文王，作为一国之君，如何避免七种有害的下属。有趣的是，在时间流淌了三千年以后，当我读到这段“王者之七害”时，发现竟然可以在我们今天的投资工作中，找到它的完美翻版。

这里，就让我们来看看，三千年前姜子牙所教导周文王的，以及我们今天在投资工作中可能遇到的，究竟是哪“七害”。

七害者，一曰：无智略权谋，而以重赏尊爵之故，强勇轻战，侥幸于外，王者慎勿使为将。

“七害”中的第一害，指的是有些将帅，虽然没有什么智谋，但是为了贪图君王给出的赏赐，因此“强勇轻战，侥幸于外”，把国家的军队当成自己的赌注，在战场上贪功冒进、说白了就是赌一把。赌赢了，自己荣华富贵享之不尽;赌输了，大不了一走、一死了之。

在今天的资本市场上，我们也会看到类似的现象。有一些基金管理者，本身的投资理念并不坚固、投资技巧并不娴熟，但是却把投资者交给他的钱，拿来当自己的赌注，压在一两个行业、几只股票上，甚至加上高杠杆去赌。如此投资，赌赢了自然奖金丰厚，真赌输了，在今天的基金管理制度下，大不了一走了之。

二曰：有名无实，出入异言，掩善扬恶，进退为巧，王者慎勿与谋。

七害中的第二害，说的是有些人虽然没有本事，但是却装出有本事的样子来，“出入异言，掩善扬恶”，讲话尽可能的夸张，把自己的能力说的大大的，短处却闭口不提。《六韬》说，如此之人，为君王者一定不能被他夸夸其谈的样子所骗，不能和他商量国是。

在今天的投资工作中，我们也会看到一些研究员，不以扎实的研究功底、细致的分析逻辑、完整的数据链作为分析的基础，而是依靠出一个噱头很大的报告、讲一些耸人听闻的判断，比如“指数必上多少多少点”、“某某股票几十年以后目标价多少”、“某某板块爆发在即”，等等。对于这些研究材料，有经验的投资者，一定得记住“慎勿与谋”。

三曰：朴其身躬，恶其衣服，语无为以求名，言无欲以求利，此伪人也，王者慎勿近。

七害中的第三害，指的是有些在君王面前的人，明明心里好名、好钱、好官位，却装出一副淡泊名利的样子，“语无为以求名，言无欲以求利”，用假装出来的无为无欲，从君王这里骗取好处。这种人是虚假之人，君王一定要擦亮眼睛。

这样的虚假之人，在今天也能找到他们的身影。在今天的企业界，我们偶尔能看到一些企业管理者，一见面就大谈虚无、情怀、愿景，但是却闭口不讨论行业的细节、不谈企业具体的运营细节。对于这样的企业管理者，我们一定要心如明镜，做到“慎勿近”，别被他们看似无私、有情怀、有理想的表象所骗。

当然，这里需要指出的是，不是“所有有情怀的企业家都是假的”，而是“有些情怀是假装出来给人看的”。区别这两者最简单的方法，就是看看这位企业家在谈论情怀的时候，是否能对细节和具体业务也一样如数家珍。如果答案为否，那么情怀是假装的概率，就要大的多。

四曰：奇其冠带，伟其衣服，博闻辩辞，虚论高议，以为容美，穷居静处，而诽时俗，此奸人也，王者慎勿宠。

《六韬》所说的第四害，是指一些人通过华丽的衣服、看起来深奥的说辞、华丽的言语，“奇其冠带，伟其衣服，博闻辩辞，虚论高议”，来欺骗君王的耳目。但是，这些人当面一套、背后一套，实际上心里想的根本不是那回事。

在今天的投资银行和咨询公司里，我们会看到有一些人，不在真实的企业分析水平上下功夫，却把精力完全用在华丽而考究的西装、动辄上百页的PPT、海量的图表和数据上(适当用一点精力是行业惯例，无可厚非)。当这些看起来非常炫目的衣服、数据表格、PPT展现在企业客户面前时，不少企业客户会被震撼到，以为华丽的商业外表背后，就一定代表着商业逻辑的正确性。

反之，如果我们仔细观察一些真正的投资大师的服装、报告，就会发现他们往往朴实无华。比如说，在彼得﹒林奇的著作《彼得﹒林奇教你理财》(机械工业出版社2015年出版)的封面上，林奇的西装的肩线就很不考究，而且明显大了一号。很显然，大了一号的西装更舒服：醉心于投资的林奇并不需要依靠考究的西装来说服客户。

而如果我们打开