讨论中国人的审美时，有个词经常被提及：东方美学。在公共语境中，这是一个似乎人人都能意会几分却又很难具体概括描摹的概念。

若说内核，审美是感性活动的一部分，感性又是普遍人性之一，而人性能从感性自然通向美学。中国大教育家孔子提出的以美育人，“兴于诗，立于礼，成于乐”可能是中国人对审美训练最早的方法论。

上古以降，及至进入开放融合、技术飞跃、经济蓬勃的新世纪，新一代的审美追求看上去有了全新姿态，但若深究其变迁路径，“中国”这个限定语之下，历史、文化、传统的确为这条美的探索之路赋予了太多内涵。

美，虽是一种抽象概念，但深植于我们的日常生活，以真以善丰富着人的内心，也让世界为之所动。第一财经携手致力于“创造美”的欧莱雅，以10个有趣的问题作为导引，展开对中国审美历史变迁的探求，针对它们寻找why和how的过程，同时也是发现美的过程。

1.美，作为汉字，如何演变而来?

汉语里，有很多以“羊”为偏旁的字，比如善、義(义)、鲜、羞等，以及“美”。这些汉字最早都可以追溯到羊肉这种美食。饱餐一顿之后会生出由衷的赞美，所以这些词都是明显的褒义词。比如鲜指的是鲜美;羞(“馐”)指美食;善字最初有一个意思是“膳食”，指好吃的肉食;“義”则可以理解为人人有羊吃便是正义……而羊当中最大最好吃的，便是“美”，“羊大则肥美”。

在“民以食为天”的古代，多数美好的事物都来源于食物。古人把他们养殖的主要动物概括为“六牲”：马、牛、羊、鸡、狗、猪。其中马是军事和交通资源，牛是农耕资源，都不可轻易宰杀，鸡、狗体形太小不够规格，可供大快朵颐的只剩猪和羊。和猪相比，羊更多的用于祭祀祖先，因而地位也更高。能吃到羊，是一件稀罕而幸福的事情。

时至今日，“美”的含义已经非常丰富，但除了离不开感官上的愉悦这个基本点之外，美更代表了一种内在和外在的积极感受。

2.红色为什么会成为中国人最爱的颜色?

在汉字中，最早用来形容大红色的是“赤”，甲骨文中这个字的上部是“大”，下部则是“火”。当火烧得很旺盛的时候，就是“赤”色。穴居时代，夜晚围坐在篝火边，赤红的火焰既带来温暖，也有辟邪驱魔之意。

春秋时期，孔子讲过一句话，“恶紫之夺朱也”，他厌恶妖艳的紫色掩盖掉中正的赤红。随着汉代“独尊儒术”，大红色被视为官方的“正色”，代表权威与正义，从此有了伦理色彩。

也是在汉代，阴阳五行学说有了大发展，五行(金木水火土)、五方(东西南北中)、五色(青赤白黑黄)之间形成了对应关系。唐、宋、明三代都从五方色中选择赤色为当朝色尚，这种近千年的积累让正红色沉淀为中国的代表色。

3.所谓魏晋风度，有哪几个关键词?

魏晋时期可能是中国历史上为数不多的、男子风流传出许多佳话的朝代。魏晋名士，形容的就是这个群体;魏晋风度，主要所指就是这个群体的风范。以阮籍、嵇康为代表的竹林七贤，是魏晋风度的集中体现，他们任性、潇洒，用今天的流行语来说,还有点凡尔赛。

魏晋时期最流行的是玄学而非儒学。和崇尚礼节的儒学不同，玄学的根本是道家思想，讲究追随自然和本心，这就使得魏晋名士的许多行为看上去有些任性。

任性的另一面是潇洒，什么条条框框都不在乎。当然，名士们腰杆这么硬，基本都是有后台的。有句话说“但使常得无事，痛饮酒，熟读离骚，便可称名士。”魏晋名士们大多早就实现了财务自由，饮酒、炼丹、下棋、作诗、弹琴，再到处旅旅游，属于高级躺平。

因此，魏晋时期的“美”可以有两种理解，既是指追逐随性、洒脱的审美风尚，同时也指饮酒弹琴、吟诗作赋的雅趣不失为一件美事。

魏晋这一男子之美蔚然成风的时代恰恰也说明了，自古以来，美都不仅仅限于女性，“美男子”也是风尚。这也就不难理解为何当下男性美妆产业可以取得快速发展了，男性群体对于美的追求亦是美妆行业发展不可或缺的力量。

4.1300年前，盛唐时期的潮流妆容吹什么风?

唐代是中国历史上繁荣富裕的朝代，经济发达，文化融合，审美也相当多元。就女子妆饰而言，唐代出现了一个小高峰。

浓艳的红妆是当时面妆的主流，但会因涂抹方法不同而效果各异。比如酒晕妆最为浓艳，桃花妆色浅而艳如桃花，飞霞妆则讲究白里透红;此外还有胡妆、啼妆、泪妆、血晕妆等，超级丰富。

唐代还是中国历史上眉式最丰富的时期之一，长眉、短眉、蛾眉、阔眉都有流行，玄宗时期的《十眉图》记载了当时流行的鸳鸯眉、小山眉、五岳眉、三峰眉等十种眉式，仅是其中一部分。

唐代女性妆容还有极具特色的一点，是面饰。比如相关影视作品中常见的“花钿”便是其中一种，位于额头处，此外还有斜红(太阳穴处)、面靥(酒窝处)等。

所以，不妨想象一下，如果唐朝有社交网络，美妆KOL这个群体肯定会非常细分。

5.1920年代政府就号召妇女解放胸部?

的确就发生在1920年代，而且是全国范围内，其中最激进的是广东省，省政府在1927年通过了一个名为《禁止妇女束胸的提案》，禁止全省女子束胸，否则甚至