继“内卷”之后，又一个听起来有些消极的词横扫了互联网，那就是“躺平”。如果说“内卷”还是一个具有学术渊源、无法一下子给出具体描绘的术语，那么“躺平”则浅白明了，寥寥几笔就把某种状态刻画得惟妙惟肖。一时之间，各种表情包和段子蜂拥而至，“躺平”成了一个充满自嘲意味的网络热词。其实，嘴上喊着“内卷”或“躺平”的人，未必真的甘心躺平。它只是社会情绪汇集到某种程度的表现——对于相当一部分人来说，愿望与现实差距太大，每向上一步，都非常艰难。

不管是因为家底厚实自信躺平，还是因为跃升无望无奈躺平，毫无疑问，这都和人们能够在工作中获得的回报有关。最近一年来，与“躺平”和“内卷”相伴而来的，是一系列围绕着工作的舆论事件，互联网公司的“过劳死”、“996”的普遍存在以及实习生因晚上12点前睡觉被圈内视为“奇葩”，等等。如何对待“工作”，这可能是当下最令人困惑的问题。

巨大的变迁之下，一批探讨新就业形态的书相继问世，如《灵活就业》《工作的意义》《就业变革》《失去合约的人》，还有社会学者陈龙的论文《“数字控制”下的劳动秩序》等。这些著作中既有西方学者对历史形态的思考，也有中国学者对现实社会的分析，还有来自作家的亲身体验。它们从多个维度勾勒了工作在当下的意义。

机会并不是平均分配给每一个人的

上个月，白岩松在回答一名学生的提问时，说了这样一句话：“难道我们现在指望的是房价很低，工作随便找，只要喜欢的女孩子一追她就同意，不会吧?”这话从字面意思上看并没有错，却让他在网上被狂怼。网友们对这句话的批评涉及各个角度，其中之一直指阶层固化和工作机遇的不平等。

也是在青年节前后，时尚集团前总裁苏芒对“内卷”的评论也火了一把。在一档综艺节目里，她说：“内卷是一种竞争的压力，来自于欲望和惰性的差距，所有压力都来自欲望太高同时惰性很强。”在被骂上热搜之后，苏芒旋即在微博上公开道歉，说自己对“内卷”一词“确实理解错了”。但在这两起事件中，很多批评并不是仅仅针对话语本身，而是把它和说话者的身份地位联系到了一起。

“在对工作机遇的理解上，一定会产生代沟，人对成功与否的想象应该跳出一种二元对立的思维：第一是勤奋和懒，第二是聪明和笨。要认识到外部环境给人带来的影响很大，机会不是平均分配给每一个人，也有代际差异。”《经济学人·商论》执行总编吴晨说。他认为，无论何时都应该鼓励年轻人勤奋，但也不能回避告诉他们这样一个事实：勤奋不一定带来金钱意义上的“成功”。

吴晨为最近出版的《工作的意义》写了推荐。在这本书里，剑桥大学人类学教授詹姆斯·苏兹曼(JamesSuzman)细致观察了自人类社会诞生以来工作的变化：在原始社会，人类一周工作20小时就能基本满足温饱，有大量闲暇和娱乐，这样的生活状态维持了30万年左右。进入农耕时代，普通人养活自己所需要的时间不仅没有变少，反而大大增加。往后的工业化、信息化和城市化，更是把人推上了一条停不下来的加速轨道，让人在工作和消费这两条轨道之间如陀螺般旋转。

《工作的意义：从史前到未来的人类变革》

[英]詹姆斯·苏兹曼著

中信出版集团2021年3月版

为什么技术发展、经济增长没能让人得到解放，反而越发被困于工作的桎梏?这就是《工作的意义》要回答的问题。苏兹曼发现狩猎采集社会的人在观念上的巨大不同：在那30万年里，人组织经济活动的前提，是相信资源的充裕性。进入农耕文明以后，这个基本假设发生了巨变，所有人都开始关注稀缺性，影响我们今天的工作态度的雏形也根植于此。这种永恒的稀缺性，正是人不断工作、积攒财富的内在动力。

另一方面，人类从极端平等的原始社会走到如今，细致的社会分工带来巨大的社会分化。财富从极端平均分配变成向少数人积聚，挤占了另一部分人获得良好生活的空间。苏兹曼写道：今天，即便是在世界上最大的经济体，工作时间和金钱回报之间也没有明显的对应关系，而且，高收入者往往是以股息和奖金的形式获得大部分收入。这个判断让人想起7年前那部引起轩然大波的《21世纪资本论》。法国经济学家托马斯·皮凯蒂(ThomasPiketty)根据多个国家300年来的财富分配数据做了测算，得出的结果是，资本收益率高于国民收入增长率，也就是说，国民财富在持续增长，但同时，劳动者依靠劳动积累财富的速度远低于资本的增值速度，贫富差距日益加大。在知识、技能和劳动面前，资本的优势是压倒性的。

本杰明·富兰克林的名言“时间就是金钱”，曾在世界范围内被奉为圭臬，并作为树立职业道德的典范，灌输给世界各地的孩子们。如今，这句话至少“部分失灵”了。一旦工作不被视为谋生的唯一手段，它的意义就变了。“在欧美，躺平的年轻人已经过去一两代了，这些都是比较富足家庭的孩子，这对社会是个挑战，是否能够产生那么多有吸引力的工作?”吴晨说。另一方面，年轻一代面临的机遇也与父辈不同。“在职场上，年轻人面临的问题就是动能削减，向上流动的机会不多了。”

人们当然不可能返回乌托邦式的过去，苏