“千里嘉陵江水色，含烟带月碧于蓝。”秀美嘉陵江在川东北南充大地上留下“最柔美的身段”，孕育出水草丰美、稻香桑茂的灿烂农耕文明和多姿多彩的传统文化，成就南充在四川省举足轻重的传统农业大市地位。

进入新时代，面对四川省委“一干多支、五区协同”“四向拓展、全域开放”战略部署带来的新机遇、新挑战，760万南充人凌云壮志，绘就“建设成渝第二城、争创全省经济副中心”的宏伟蓝图，欲在川东北城市群百舸争流中率先突围，打造区域中心大城，成为成都、重庆之后的“第二城”。

蓝图绘就两年，南充人的梦想与现实之间，距离到底还有多远？

以优秀传统文化铸大城的“根”和“魂”

“西通蜀都、东向鄂楚、北引三秦”，地处秦巴山区要冲的南充，早在新石器时代就有先民居住，唐尧、虞舜之前便谓“果氏之国”，殷商为巴人之国。

当地学者冯文广告诉记者，巴处于蜀和楚之间，巴人尚武，在与楚的战争中，势力范围不断萎缩，一再西退，最后退至南充阆中。巴被秦所灭，阆中成为巴人的亡国之都。

走进中国四大古城之一的阆中古城，游客有机会观赏到“巴象鼓舞”的表演：佩戴面具、身着古装的众男子，不断敲击着手中的皮鼓，并踩着鼓点声，按照待战、征战、凯旋等篇章不断地变换队形，其势动人心魄……

巴象鼓舞是阆中土著巴人由巫舞演化而来的狩猎舞和战舞，在当地民间代代传承，至今顽强地保留着巴人的基因——彪悍粗犷、能歌善舞、勇猛尚武……正如古籍所载，“阆中有渝水，賨人居左右，锐气善舞”“周武王伐纣，实得巴蜀之师……巴师勇锐，歌舞以凌殷人，前徒倒戈。故世称之曰‘武王伐纣，前歌后舞’也。”

“滚滚长江东逝水，浪花淘尽英雄。”巴国的身影早已消逝在历史长河中，但今天的南充大地上，巴象鼓舞、南部傩戏、巴人后裔七大族姓……一串串散落在民间的巴文化遗存珍珠，让我们循此上溯，仍能一睹2000多年前的巴人及其文化的概貌。今天的南充人，耿直忠义、吃苦耐劳、敢闯敢干，或许这也是巴人遗风。

发源于秦岭北麓的嘉陵江，在阆中进入南充境内后，曲流359度300余公里，加之落差小，亿万年来江水不断改道、冲刷，在丘陵大地造就众多水草丰美、稻香桑茂的小盆地，先民们“沿江定居，男耕女织”，创造出灿烂的农耕文明和多姿多彩的传统文化，尤以蚕桑丝绸文化闻名天下。

上古时代“伏羲化蚕，西陵氏（即嫘祖）始蚕”，有学者认为，嫘祖最早教民事蚕之地在古巴国今四川盐亭县至南充市西充县一带。自夏代开始，南充农桑发展日盛。禹王召集诸侯会盟，巴人持玉帛（帛，丝织品）参会。

“桑麻深雨露，燕雀伴生成”“绿荫冉冉，女桑姨柔，参差墙下”“万家灯火春风陌，十里绮罗明月天”……记录了南充种桑养蚕、缫丝织绸千年兴盛不衰。

辛亥革命前后，在以张澜为代表的有识之士的推动下，南充蚕丝业开始长足发展，丝厂、蚕业社、实业学校兴起。民国时期，吉庆丝厂、六合丝厂的产品两度摘取巴拿马万国博览会金奖，南充丝绸蜚声海内外。

20世纪80年代，南充蚕桑丝绸发展到鼎盛时期，丝产量占全国的8%左右、四川的1/3，绸产量占四川的2/5。时至今日，南充仍然是国内蚕桑丝绸的产业基地。

在南充上万平方公里的大地上，丝绸文化、巴文化、三国文化、春节文化、嘉陵江文化……各种传统文化生生不息。在区域中心大城的打造中，南充市以优秀传统文化铸大城的“根”和“魂”，作出擦亮“中国绸都·丝绸文化”“印象嘉陵·生态文化”等五张名片的决策部署，投入巨资推进各类重点文旅项目建设，仅2020年度计划投资就达290亿余元。

近年来，南充市常态化举办木偶艺术周、灯戏暨地方戏剧艺术节、丝绸博览会、非物质文化遗产活动周等文化活动，通过文字图片介绍、现场制作展示、社区学校展演等形式，让市民们接受传统文化的熏陶，自觉铸就起大城市民的“根”和“魂”。

“场镇版”城市向生态宜居公园城市升级

南充主城由顺庆、嘉陵、高坪等三城区组团而成，嘉陵江、西河穿城而过，将三城区隔江（河）相望，城的四周，青山如黛。“城在山水中，山水在城中”，大自然赋予南充城不可多得的山水城市风光。

然而，早些年间，到过南充城的外地游客无不喟叹，山水城市“盛名之下，难副其实”，许多地方难掩“场镇版”城市的气息。嘉陵城区是在火花街道场镇的基础上发展而来的，虽经多年扩张，楼高了，马路宽了，嘉陵城区依然人气、商气不旺，嘉陵人购物、聚餐、娱乐，纷纷跑到一河之隔的顺庆城区去，就连在这里工作的人，许多也选择在顺庆城区购房居住……

众多嘉陵人向记者道出其中的缘由，嘉陵城区“不宜居”，连一座公园或稍大点的绿地都没有，出门就是马路、车流。人们想散步，只能在大街上走走，或在政府大楼前的广场上逛逛……

“城市，让人们的生活更美好”，不是一句空洞的口号。一座城市，如果没有宜居的环境，就难以聚集人气，无人气，商气、财气谈何而来？

突破传统农业大市的围城，打造一座“居者自豪，来者依恋，闻者向往”的区域中心大城，是南充