百年丰田的三重启示。

丰田英二是丰田汽车第五任社长，也是贯穿丰田从无到有、从名古屋一家纺织公司成为全球汽车龙头的关键人物。2005年出版的回忆录《丰田巨子》，从丰田英二的个人视角，记录了从丰田佐吉到丰田章一郎时代，丰田的草创、数次危机直至最终崛起的整个过程，同时也是日本汽车产业史的重要缩影。

较长一个时期以来，关于丰田的外部书籍或文章层出不穷。以丰田英二的这本回忆录对照，大多数外部观点都显得有些神话意味了。特别是在中国汽车工业试图通过新能源技术工艺换道超车的当下，贴合事实地观摩丰田这座他山之石，发现汽车产业的内核实质，或是应有之义。

01、启示一：外部善势，内部善物

丰田原本是一家纺织业家族企业，以织布机起家立命。众所周知，以蒸汽动力驱动的纺织业崛起是第一次产业革命的标志性成果，明治维新时代背景下，丰田家族开山人物丰田佐吉1890年发明的“木质人力织机”和1925年发明的“G型自动织布机”，是这一西学东渐浪潮的产物。

很大程度上，丰田的起点，附着着“善势如水，万事始成”的道家思想。而这也是丰田得以穿越百年周期的核心哲学。

20世纪初前30年，是丰田的襁褓时期。固然贵为日本民族工业的先进生产力，但丰田与西方的差距却仍有百年之长。彼时，第二次工业革命已经席卷欧美。丰田的织布机家业，尚是第一次工业革命的余波。

千利休奠定日本文化的审美主格以降，这个民族的“崇物”精神便日渐根深蒂固——“只有美的事物能让我低头”。在丰田家族内部，从织布机向汽车的转折，也隐含着这样的文化痕迹。丰田英二的幼年，他的父辈们擅长的话题里，最多的便有对于蒸汽动力的讨论。

某种意义上，对于动力的“崇拜”，是“崇物”精神在丰田家族的具体投射。这也注定了丰田走上造车之路，并行至百年心无旁骛。

当然最显而易见的是，丰田造车，是品尝到先进生产力甜美果实后，再度的“西学东渐”实践。得益于织布机产业为家族带来的财富、商业网络与认知积累，丰田英二小学三年级时候，其父已经从德国带了一辆电动汽车回来。

丰田英二的表兄丰田喜一郎，也就是丰田佐吉的儿子，被认为是丰田汽车的奠基人。喜一郎作为企业家，长人之处，是勘破事物第一性的能力。但可能也恰是因为过于敏锐(敏感)，使他在后来时代逆流中显得韧性不足。

后话暂且不提。喜一郎留给丰田的遗产迄今一以贯之：外部善势，内部善物。

喜一郎超越时代的远见，支撑着丰田家族实业香火百年的延续。

1920年代，开始涉足研究汽车时，喜一郎便以美国为参照系，构想出未来日本的汽车市场格局：达到10人一辆的普及程度。“每10人一辆汽车，一亿人口就有1000万辆汽车。如果每年淘汰一成的话，就需要100万辆新汽车，仅此替换新车的需要就可以养活汽车工业了”。喜一郎深信这个时代必将来临。

以此预研框架为指引，1937年丰田汽车正式成立。50年后的1980年代，日本汽车保有量已约为3人一辆。

相比“善势”，喜一郎留在“善物”层面的遗产，影响力更为深远：丰田式生产(Justintime)，也就是后来流行于商学院的“精益生产”。百年之后再看，它仍然是制造业的第一性。不过，今天的“精益生产”，被后人装进了过剩的内涵，甚至养活了一票SaaS公司。

其实，造车之初，丰田面临的困境可以用“无知者无畏”来形容：从螺丝钉到铸件，从化油器到火花塞，甚至是零件的尺寸标准，丰田家族是毫无头绪的。用丰田英二的话说，“都已经开始生产汽车了，才开始调查零件市场”。

这样的背景下，喜一郎推行“看板式生产”(丰田式生产雏形)，其中的苦心就不难参解：既要在零部件短缺且质量堪忧情况下，让生产线运转起来;又要保障大宗商品成本最优化，避免压货挤压现金流;又要指导匮乏汽车生产知识的工人的装配工作。当然，还有一个隐含的原因未被点破——汽车工人的薪资与工时挂钩，企业主需要量化工时的最大效率。为此，喜一郎专门制定了一本10公分厚的生产手册。

这便是丰田式生产的由来。即使如此，1940年代以前，丰田的唯一量产汽车产品——G1卡车，一直打不开销路。丰田英二回忆说，“1936年底至1937年初，丰田制的卡车一直卖不出去。除景气不佳之外，更重要的是，品质实在很差。”

直至1939年二战全面爆发，“救”了丰田一命。

02、启示二：危机是常态

最近这一年，汽车产业先后历经芯片危机、石油危机以及疫情反复大考。如此高频外部冲击，并不常见。但展开丰田近百年历史，也会发现，危机在汽车产业本是常态。

丰田的崛起，是在“时代的波浪”(丰田英二语)浮沉的过程。其中，历次遭遇的主要危机按时间线算，清单可以这么长:

·质量危机

·通胀危机;

·财务危机;

·劳资危机

·环保危机

·社会责任危机

·石油危机

·贸易摩擦危机。

质量危机几乎贯穿丰田前20年，上文有提及，不再赘述。

丰田汽车历史上第一次破产危机，发生在战争之后。丰田面临的局面不是卖不出