文化名人史航被多人指控性骚扰事件，引发的讨论还在继续。
防范性骚扰，目前还有诸多困难。比如，对性骚扰行为的界定尚有模糊之处;受害者心理上易有耻感，从而选择隐瞒、忍耐;法律不完善，维权成本很高，等等。人们在职场、公共场所等情形防范性骚扰，需要更多指导。
性骚扰为何发生?女性主义代表性学者、日本社会学家上野千鹤子在其畅销名作《厌女》增订本中指出，性骚扰加害者的行为是由于厌女症而产生，也就是通过蔑视女性来确认自身的性别存在感。
性骚扰的原因是厌女
最近，《厌女》增订本中文版上市，暂列当当网社会科学新书榜第一位，新老版本的读者评论累计已达83470条。
这本书第一次出版中文版是在2015年，由上海三联书店引进。目前，电商渠道累计销量近三十万本，是上野千鹤子销量最高的中文书籍之一。
此次新出版的《厌女》增订本是读客文化“女性主义文库”的第一本书。新书上市没几天，就发生了史航被控性骚扰事件。
上野千鹤子书籍的市场热销、话题热议，与社会事件和舆论动态高度相关。《厌女》增订本特约编辑夏夏告诉第一财经记者，“随着一些社会热点的出现、相关话题上热搜、问题被大家关注，读者会拿出上野千鹤子的书来读，用来对照这些事件。”
与2015年首次出版时相比，增订本增加了两篇共计50页的内容，均为上野千鹤子2018年为日文文库本增写的。其中，增订一《诸君，勿污晚节!——性骚扰问题，实质何在?》，直指性骚扰问题的关键。
上野千鹤子把性骚扰视为一种“社会性别的实践行为”。她认为，加害者通过性骚扰行为，将受害者“还原为社会性别的女性属性，向她们宣称：‘你是个女人’‘你终归只是个女人’。”这种性别夸耀，是对男性身份的确认，而“作为客体的女人，是为满足男人欲望而存在的群体”。
“性骚扰加害者的行为，并非由于性欲，而是由于厌女症。厌女症就是男人将自己与女人区别开来、确认自己为‘非女人’的机制。”厌女症，也称“女性蔑视”，在上野千鹤子的分析当中，性骚扰加害者“对美人灌输选民意识，对丑女宣布没有性的价值”，以蔑视女性的方式，剥夺她们作为同事、职场人、工作伙伴的身份，只留下她们的性价值，这是“父权制体系”的根源恶臭。
伊藤诗织胜诉的标志性意义
“上野千鹤子一直期待有人写出中国版的《厌女》”，夏夏告诉第一财经，“她期待看到各国读者对厌女症的讨论，这本书的目的之一也是希望引发更多的对当事人的关注和研究。”
“社会舆论已经转向了对性骚扰的零容忍。”上野千鹤子在《诸君，勿污晚节!——性骚扰问题，实质何在?》一文的开头提到，2017年以来，全球对于性骚扰的控诉此起彼伏，日本社会也有所响应，尤以伊藤诗织在2017年实名提起反性暴力民事诉讼，并出版《黑箱》纪实书籍，为一个高潮。
伊藤诗织生于1989年，曾为记者。2015年4月，她向警察提交被害报告，以“准强奸罪”指控日本TBS电视台华盛顿支局局长山口敬之。案子一波三折。2016年7月，该案刑事诉讼以证据不足为由被判不起诉。2017年9月，伊藤诗织发起民事诉讼，2022年7月东京高等法院判决被告存在性暴力犯罪行为，赔偿332万日元。
上野千鹤子高度评价了伊藤诗织主动站出来打官司的做法。她指出，受害者沉默或仅匿名指控，容易导致加害者逃脱，但性暴力受害者实名指控易受舆论攻击，“污名化”的压力极大。站出来，不是一件简单的事。“在性骚扰需由受害者亲自起诉的时代，一个困难的课题，就是如何让原告在漫长艰难的诉讼期间一直坚持下去。”
不要让性骚扰成为工伤
2017年6月，日本刑法修订后，性犯罪相关内容做出了大幅度的修改。强制猥亵罪、强奸罪、准强制猥亵罪、准强奸罪从亲告罪改为非亲告罪。我国2021年1月1日开始实施的《民法典》第一千零一十条规定，违背他人意愿，以言语、文字、图像、肢体行为等方式对他人实施性骚扰的，受害人有权依法请求行为人承担民事责任。
“#性骚扰事件不用考虑直接告#”近日登上热搜，新浪微博阅读次数已达到2331.4万，相关讨论2773条。但在网友的讨论当中可以看到，性骚扰行为的司法判定和处罚在实际生活当中的困难还是比较多的，维权不易。
“只要社会性别的非对称性依然存在，我们可以推测，任何领域中都存在性骚扰。倘若尚未为世人所知，那只是因为受害者还在沉默。”上野千鹤子在书中这样写道，“性骚扰的违法化，《家庭暴力防止法》，都是日本女性运动取得的成果。这种变化，不是自然现象，不会自然发生，而是通过斗争得来的。”
20世纪七八十年代，日本从美国引进了性骚扰概念。1989年，日本第一起性骚扰案件在福冈起诉，“性骚扰”获得1989年的“年度流行语大奖”。1997年，《男女雇用机会均等法》修订，将性骚扰的防止与处理规定为经营管理者的责任。
上野千鹤子指出，随着经济发展、企业对法务成本的重视提升，“防止性骚扰教育”的对象“从容易成为受害者的女性，变成了成为加害者可能性较大的中层以上管理职位的男性”，实现了“180度的大转换”。当
