再好的东西也有自己的能力边界，并非任何时候、任何情况下都能充分发挥作用。

如果要评选人类最伟大的发明，货币大约能进入候选队列。平心而论，货币带给人类的好处实在太多了。捡重要的说，比如，极大提高了商品交换的效率和规模、便利了人员流动、甚至推动了生产力的提高和文明之间的交流。

这些当然都是货币在人类社会衍进中发挥作用时的宏大扮相，其实，生活中，货币还有一些“旁支末流”的作用，也很有意思。比如，对人的身心健康很有帮助。这种看起来不起眼儿的作用，也相当重要，于人类个体而言，身心健康是人生幸福的基础性保障，于人类集体（或社会）而言，个体幸福是保证群体和谐的底层基础。如此说来，货币实实在在是个好东西。

据说，日本爱知县一宫市的“蒲公英介护中心”，是日本规模最大的养老院，在九十多位员工的照护下，逾250位老人生活在这里。原先，和其他养老机构一样，“蒲公英”里的日子也暮气沉沉，虽然设施完善，员工服务体贴周到，但老人们就是打不起精神，在静悄悄的光阴里，完全处于“混吃等死”的状态。

为了打破这种不良氛围，养老院做了一个大胆的改变，给老人们发“钱”——“种子币（SEED币）”。每位老人获得的初始资金为5000元“种子币”，之后，只要认真参加康复训练、配合护工工作、自己的事情自己做、参加集体活动等，就能挣到几百到几千不等的“钱”。“钱”攒多了后，老人们可以用“钱”在小卖部买东西，想外出“一日游”，只要有足够的“钱”，也没问题，养老院里还开设了“赌场”，老人们也可以过一过输“钱”、赢“钱”的瘾。

“种子币”一旦在养老院里流通起来，改变几乎立竿见影。老人们挣“钱”的积极性空前高涨，不但精神状态明显改善，身体状况也有不同程度改善，老人们的生活仿佛又回到“前养老院时代”，养老院里不再是暮气沉沉，多了不少生机勃勃的朝气。也是，“赚钱、存钱、花钱”的熟悉模式又回来了，自己的日子终于又可以自己“说了算”，生命于是就有了存在和继续下去的意义，这样的个体和群体的生存状态，肯定要比“衣来伸手、饭来张口”、整日无所事事要积极得多。

虽然“种子币”只能在“蒲公英”里流通，但无论就其功能而言，还是就其在实践中所发挥出的作用而言，它都完全配得上“钱”的名号。据说，国内的一些养老机构，也有类似的做法，不过没有直接发“钱”，而是发“积分”。老人们可以多渠道“挣积分”，然后用“积分”“买”东西，或者“买”服务。虽然没有很确切的老人们精神状态前后对比的相关研究，但这样的措施能一直推行下去，也足以说明还是有实践意义的。

就此而言，中国的“积分”和日本的“种子币”，毫无疑问，都算得上“迷你”货币，如果不考虑流通范围的大小（“种子币”只能在“蒲公英”里流通，“积分”的流通范围相应比较大），这种“货币”的成色还是有相当吸引力的；它对人的精神状态的改善，以及行动力的促进，无疑发挥了很积极的作用。货币的伟力，也由此表现得淋漓尽致。

所以说，钱（或者“钱”）确实是个好东西。不过，再好的东西也有自己的能力边界，并非任何时候、任何情况下都能充分发挥作用，许多时候、许多情况下，甚至可能连一点儿作用也发挥不出来。钱（或者“钱”）当然也一样，买不来的东西、或发挥不了作用的时候还是有的。其实，类似能说明问题的故事和“故事”，古今中外有很多，比如，掉进河里快淹死的人，手里的钱袋越重，没准儿越死得快。这些故事和“故事”想要表达的，也无非是好心提醒人们，货币也有局限性，其所谓的伟力，也有力不能及的时候和地方。